3ro Basico.Cultura

Grado 3ro. Básico
Materia: Cultura
Tema: Tema 3 Etnicidad y ciudadanía en países latinoamericanos.
fecha de presentación: 1ro de Junio 2020
Indicacion: copie todo el contenido en su cuaderno y deje un comentario (Resumen) aqui en el blog

Etnicidad y ciudadanía en países latinoamericanos

La diversidad étnica en América latina se ha visto en la necesidad de tejer proyectos simultáneos y similares para hacer contrapeso a las políticas sociales que segregan las comunidades, en unos países con más fuerza que en otros pero básicamente todos los pueblos padecen lo mismo, necesitan generar una hermandad de pueblos con la que se puedan replicar más allá de lazos de solidaridad, acciones en las que las comunidades se apropien de sus derechos y ejerzan plenamente su cultura en sus territorios, entonces evidentemente las comunidades tienen las mismas necesidades lo cual ha hecho que se difunda un solo pensamiento y que los pueblos originarios se identifiquen como uno solo, pero con sus características y su pensamiento. Los enfoques diferenciales constituyen políticas especiales para los pueblos autóctonos en Colombia para el mejoramiento de sus culturas a través de políticas diferentes tenemos el caso de la ley de reparación de víctimas para los pueblos indígenas azotados por la violencia del país donde el gobierno ha buscado generar proyectos en pro de las comunidades con enfoque diferencial pero el problema que ven los pueblos indígenas es el hecho de que esos proyectos los ven como supuestos porque esas políticas o proyectos no toman en cuenta las perspectivas de las comunidades indígenas y empiezan a crear proyectos que no corresponden al desarrollo pleno de sus cultura y crean en la gente imaginarios de desarrollo y de progreso que no toman en cuenta las formas de vida de los pueblos indígenas, por ende los enfoques étnicos pueden entrelazarse con la etnoeducación pero las posiciones políticas de los estados deben garantizar un grado mayor de independencia y de respeto frente a las comunidades siendo más objetivos con su acompañamiento.

“Un genocidio y etnocidio aún no suficientemente lamentado por el mundo, tampoco reparado y menos superado por las víctimas” esta frase del auto no remonta a los años y siglos de lucha que han tenido que sobrellevar las

 Comunidades étnicas en Latino América, desde la conquista hasta la actualidad, el texto no ilustra estadísticamente la disminución delas comunidades indígenas en los países de América latina, con índices realmente preocupantes, la disminución de poblaciones étnicas es considerable, pese a que se trata de países culturalmente fuertes y diversos, el reconocimiento étnico en América latina es reciente y aún en costumbres de algunos países la discriminación sigue siendo marcada y determinante, sin embargo la lucha étnica no debe desaparecer y aparece la etno educación como apoyo en los procesos sociales de reconocimiento, reivindicación y realce de las riquezas culturales que tiene los países latino Americanos La relación entre etnias

 – interculturalidad

 – educación,

la comprendo como el primer paso hacia la etnoeducación, una educación inclusiva que atienda las necesidades de indígenas, afro, mestizos y blancos; implementando las pedagogías alternativas; proponiendo estrategias que consoliden los saberes de todos en un universo de construcción colectiva de intercambio de saberes. con el enfoque de la comunidad hacia la que va dirigido, donde se encuentran individuos con las mismas necesidades, intereses y expectativas, que generalmente hacen parte de una misma comunidad, donde en los proyectos educativos están inmersos los conocimientos y saberes propios de su cultura, que se mantienen como símbolo de resistencia y que como propuesta autónoma desea preservarse y transmitirse a las nuevas generaciones. Para Haber más la multiculturalidad es una lucha por el reconocimiento donde da cabida a varios sectores o grupos, pero en esa búsqueda derechos universales nos enfrentamos ante el hecho de que algunos pueblos indígenas tienen prácticas que van en contra de esos derechos universales, Luis Villoro habla de ciudadanía diferenciada en la cual existan derechos iguales para todos sin importar la comunidad, diferencias o autonomía, pero algunos movimientos indígenas buscan que existan unas formas de organización establecidas por la asamblea indígena y no por las políticas de los estados, un tema al que aún no se ha logrado llegar a un consenso entre estado e indígenas teniendo en cuentaderechos universales y prácticas indígenas lo cual y plantea un reto para el futuro. Como herramienta de transformación lo pueblos indígenas han visto la necesidad de una educación propia que resalte su identidad y sirva como herramienta para la creación de agentes sociales comprometidos con su cultura y estén en la disposición de ser solidarios ante las demás comunidades, con la etnoeducacion se busca rescatar todo aquellos que se fue perdiendo en procesos de aculturación, ese lenguaje simbólico presente en las culturas hoy busca ser rescatado y a través de esa nueva educación generar procesos de camino para sus comunidades y resaltar lo indígena .en la complejidad que pueden aprehender y explicar los estudios sociales en relación con diversos hechos antropológicos. No estamos ante un trabajo que de forma discreta se refiera a la identidad, la raza, la edad, el género, la sexualidad, la ciudadanía y el multiculturalismo. Tampoco podemos designar taxativamente la temática: antropología social, estudios culturales, sociología de la cultura u otra. Lo que nos sugieren los autores y sus trabajos es un ámbito de investigación y examen, de trabajo teórico y metodológico, orientado a comprender y analizar las condiciones particulares en las que los ciudadanos, de países en los que la herencia de la colonialidad y la situación de multiculturalidad se expresa con un énfasis particular en referentes corporales muy explícitos como la raza, el género y la expresión de la sexualidad, y las formas y recursos con las que ellos individual y colectivamente se desenvuelven